文化的改造

@FreeManchuria 说:

我们不必被中国人的成就迷住心窍,以致竟承认其帝国的体制真乃世界有史以来最好的。 ——伏尔泰,1764年
很多人醉心于中国文化与中共的二元性,认为除掉中共就可以是中国走向繁荣富强。其实中共根本不是舶来品,100%的本地货,批着马列神教的外衣,依旧搞着君君臣臣那一套,跟土匪恶霸黑社会无甚区别,中国依旧是吃人社会。
中国文化有糟粕也有精华,但是事关重大的文化核心恰巧全是糟粕,制度设计,价值取向,思维方式都远远落后于文明国家。文化核心不改造,中国永远都跳不出吃人社会的窠臼,也永远逃不脱王朝更迭的命运。

说得很对,但是有几个问题。推上几句话说不清楚,还是写点BLOG。反正也好久没写了。

其 实只要去了解一下毛的成功史就会知道,舶来的共产教之所以斗不过土生的毛教,问题就在于毛教诞生于中国的文化土壤中,蒋的失败也在于他不够“土”。从这个 意义上说,未来的民主教要战胜共产教只有一个可能:那就是比它更“土”。而真要如此,那么那时的民主教未必会比现在的共产教好多少。

至于文化改造(即改造这个土壤)则是另一个办法,但这绝不是可以速成的办法。最近的一次速成的改造尝试发生在44年前,结果大家都知道了。

虽然文革的确是一次政治斗争,并且也不是要把文化向“好”的方向改造,但不可否那也的确是一次试图改造文化的激进过程,并且结果也并不如它期望的方向发展(当然也没有向“好”的方向)。

从人类学的角度上说,中国之所以是中国人的中国,有其进化论上的原因(详见贾里德.戴蒙德的《枪炮,病菌和钢铁》第十六章),并因此形成了所谓的中国文化,这一历史惯性不是那么容易就能改变的——即使现在看来它是“不对”的。

在我看来,寄希望于迅速将中国变成美国的想法不过是另一种大跃进罢了。

春晚及其它

(2月16日旧文)

我还真没想到看个春晚都能有这么多事。

去年在饭否上,一帮饭否一边看一边骂,感觉很爽。大阅兵的时候没有饭否了,在性浪上与罐里猿拼删帖也算是乐呵了一把。其间和菜头一如既往痛骂我们这种行为。

这 有什么呢?他这种痛骂实质上与我们也没有不同,因为同样凸显了他对这两件事情的关注。既然绕不过,边看边骂也是一种不错的选择。除非你能真正做到当它不存 在──但是可能吗?无数号称十余年不看的春晚的人,最后还是或多或少直接或间接地看了。那特意摆出特立独行的姿态又是何必呢?结果还不是一样。

我只是意外饱醉豚居然在春晚的问题上与和菜头的观点惊人的一致,以致于我几乎以为饱醉豚就是和菜头的马甲。相比于他对法轮功的宽容态度,实在是判若两人。

与春晚类似的问题还有中医。有人问笑来老师“為什么有些人會固執地相信一些東西而拒絕討論呢?比如中醫”。笑来老师的回答是“很多人害怕变化,希望一了百了”。这个回答倒很适合笑来的老师身份。

中医无疑是中国文化传统的一部分,并且在现代科学面前,很可能是最薄弱最易被攻破的一部分。而所谓的中国文化传统自然就是绵延数千年的专制制度的诞生发展的基础。只要逐步攻破这个传统,中国自然将走到现代文明的终点──美国式的自由民主。

但我不认为这事在可以预见的将来就能够做到──即使如连岳所说的等爸爸们死掉的时候也做不到。

这里的问题在于几个方面:

一 方面是这些乐观人们也许轻视的历史的力量,或者说对于历史缺乏敬畏之心。历史的车轮向前滚动的时候具有巨大的惯性,以人力是不可能让它立即停下掉转方向, 人力所能做的只是顺其自然,并在关键的地方少许的调整一点点方向。过于激进的做法通常有两种可能性:自己被历史的车轮所辗过,和/或历史向相反方向反弹。

另 一方面是他们的过于自以为是。科学民主是好东西,但不能认为自己知道这个就高人一等,占据了道德甚至智商的高点。比如笑来老师,是不是不接受你们的观点就 叫做拒绝讨论呢。从某种意义上说,持这样的观点恰恰说明了这种人的脑子具有极权意识──“我”和“你们”是不一样的,“我”是对的,“你们”是错的,“你 们”得听“我”的。事实上当年的共党在这一点上做到得更多──他们不但自己这么认为,甚至已经做到了让相当部分人民承认了这一点,这是他们得以上位的重要 原因之一。BTW:说到共党的上位,总有些人认为共党纯属狗屎运,碰到了日本鬼子给帮了忙。这当然是原因之一,但绝不是最主要的原因,甚至我都不认为这是 主要原因之一。这里暂不展开说。

至于那种认为拿文化什么说事就是回避问题拒绝改变的说法,我也是一向不同意的。文化也不是不可以改变的,能 换血成美国当然最彻底。如果是一个人口不多的小民族,这个问题不大,爸爸们死光了也就几十年的事情。只是民主自由也不是非要抛弃自己的民族文化,而且对于 中国和中华民族来说,换血成美国这个基本不现实,再说不拿文化开刀,同样可以改变。比如台湾和日本——我一直认为这两个案例比美国更值得我们研究学习。

我 多次说过,我是C.Alexander的信徒,我相信永恒之道的存在。正如Alex大师所认为的那样,一座充满活力的城市,只能是由居住在这里的人们自发 地建设起来,而不是由规划部门设计出来的。一个适合的政治制度也只能由使用这种政治制度的全体人民自发形成。而要使这种顺其自然的事情能够发生发展,我们 所要做的事情只有一件,就是促进和保护这种自发的行为。而这其中的核心就是言论自由──这包括的不仅是看春晚、骂春晚的自由,甚至也包括赞春晚的自由── 只要不是违心的。

今天我在推特上说了一句:对于现在这个旧中国的覆灭之期不远的猜测,我表示乐观;但是对于未来的新中国的建成,我仍然持谨慎(悲观)态度。

当然,以上纯属个人看法,您尽可以持不同观点──只要是独立思考的结果都是可以讨论的。不过必须要补充的是:讨论的结果不一定是必须要达成一致,讨论的目的只是让对方了解自己的观点,但对方有不接受而持保留意见的自由。

BTW:混推多了越发觉得政治讨论实在无趣,要不是被逼的,谁爱在这上面浪费时间。最近准备整VPS——这也是被逼的——暂时可能不再讨论这些河蟹不河蟹的话题了。

后侵略时代

前两天BTChina被封了,据说是反盗版,甚至有传闻说站被刑拘,后来又有非官方辟谣。

中国啥时这么注意版权了?当然是奥巴马来访以后。

但这应该只是原因之一,此外诸如看在钱的份上官僚有意染指这一市场等猜测也是有可能的。但我觉得还有一个原因恐怕在于美剧和好莱坞大片所带来的文化侵略。

人 类发展到现在,兵戎相见的侵略已经仅存在于那些相对落后的国家和民族之间,最高级的侵略显然已经是文明和文化和侵略。因为现代信息传播的速度和范围已经达 到了这样的高度——各国和各民族的文化和文明可以全方位地接触和竞争,当落后的文化和文明败下阵来,它们原来的阵地国家和民族就必然臣服于先进的文化和文 明。

那么,是谁代表了先进文化的发展方向?

唯有自由!只有通过激烈的、你死我活的、但又是自由公平的竞争后胜出的文化元素,才可能是最先进和最强大的文化元素。而只有由这样的文化元素所组成的文化和文明才会是最先进的。

圈养的文化和文明只能是落后的,并且将越来越落后。

这一论断对于科学技术也是一样的。

国 庆大阅兵后不久,CCAV有一档节目报道阅兵所谓的幕后劳动,其中某军队官僚在介绍他们的装甲车一类的军备要训练匀速行进,为了计速,他们发明了一项“高 新技术”:通过安装在路两边的红外检测装置来测定车速。我不禁哑然失笑,这算什么高新技术?二十年前还是个初中生的我就会了,现在几乎每个鼠标的中键滚轮 里都在用着这样的“高新技术”。甚至比他们更高级——鼠标里的检测装置还同时可以检测方向。

其实不是中国人搞不出新技术,根本原因在于这个专制的环境下,统治阶级更倾向于豢养听话的奴才,而不是能干的人才,所以技术落后是必然的。

古人云,落后就要挨打。

虽然表面上是没有炮火硝烟的战争,但是在看不见的领域里,战争从来没有平息过。比如经济……中国在国际经济上吃过多少亏,某裆是没脸说的。不过它们倒不心疼,反正都是民脂民膏,赔掉了再搜刮就是了。

另外就是文化上的战争。

人民之所以需要BTChina,以及通过它来获得先进文化的成果,只因为我们的文化的确比较落后。而封锁BTChina让人民无法(或者说更加困难)获得先进文化的教育并不能让我们先进起来——除非还我们一个自由公平的竞争环境。

否则,别看你们现在钱多就自以为三个代表了,其实你们不但迟早要被别的更先进的人们所“代表”,而且你们的钱也终将落入更先进的人们的口袋。

只是被圈养的人民是无辜的。

文化冲突无处不在

我感觉只要有人聚焦的地方,就会形成特定的文化现象。国家民族之类的大问题暂且不谈,就是网上社区这样的小环境,同样也会有其独有的文化或亚文化特征。

本来要说这个话题的起因是大约一个月前北风与Fenng在饭否的一次争吵。不过后来因为饭否被关掉了,这个话题也就搁下了。转眼饭友们“被绝食”已经一个多月,前一阵令狐跟我谈起饭否的话题,于是我们就围绕这个发挥了一下。

令狐疑问在于:

今 天在豆瓣的饭否官方小组转了一圈,然后就一直在思考一个问题:为什么是饭否?为什么只有饭否获得了这么大的影响力,而嘀咕叽歪之类的没有这个待遇?甚至我 觉得在中文圈子里,连twitter都没有饭否的影响力来得大。难道仅仅是因为我们自己是饭否的重度使用者这么简单吗?

我认为这里的原因有几个方面:

首先是这个跟王兴无为而治的风格有关,嘀咕叽歪一开始就管得太紧。当然王兴可能并不是有意不治,因为他做完饭否后,主要精力转向了海内。

另外如令狐所说:

这应该是一个方面。另外一方面,我觉得应该跟用户也有关系。我觉得twitter最有名的是愤青,而饭否最有名的是话痨团。

这 的确与用户群也有关系。与国内其它的微博相比。饭否早年的完全无为而治形成了一个特定的用户群,这些人对于嘀咕叽歪之类的约束虽然不是不能忍受,但显然是 不太满意的。而相对于更加无为而治的twitter,饭否的进入门槛更低——一方面是英文网站对于国内大部分网民来说总是显得比较高端,加上 twitter被封之后,能访问到的用户就更加是被选择过的——善于穿墙的IT技术人员和持不同政见者。

基本上我认为饭否更多的是被当作一 种松散的“群”在使用。但是饭否又与传统的“群”概念不同,传统的群是封闭的,而饭否是开放的,虽然有所谓的话痨圈存在,但圈子的界限并不明显。而话痨圈 对于饭否来说还是一种有形的存在,而决定饭否之所以是饭否的根本原因在于:它形成一种独有的文化氛围。

就像我后来跟京京谈到为什么饭否不可 替代的话题时作了一个假设:就算是搞一个山寨饭否,实现饭否所有的功能和界面,并且把所有的话痨们都加进去,它也还是不能取代饭否——因为至少它不叫饭 否。这也就可以解释为什么在饭否两次被维护期间有大量的话痨涌入嘀咕,却只是把它当作一个替代品而已,饭否一恢复就全回来了。以至于嘀咕把“饭否”列入了 敏感词清单。

令狐对此的评论是:

你看看现在的中文twitter,都变成什么了。我收到的消息,几乎没有一条不是RT的,基本上就像一个机器人在采集消息一样。而在饭否,是真真切切的有社区的感觉的,就是你是可以感觉到每个人的存在的。
我觉得话痨文化的特点就是亲民,虽然在那个环境当中是受不了,但是回过头来想,他们贡献了很多精妙的句子,精辟的观点。而且是以一种非常平民,非常同龄人的姿态展现出来。而不像在twitter上,很多观点都是以高人一等的姿态推送出来的

但是看豆瓣就知道,也有相当一部分人受不了话痨而离开饭否。这正说明了一种文化现象:对内有凝聚力,对外有排斥性。任何一个新进入这个文化圈的人都只有两个选择:要么接受并融入这种文化,要么离开。

对比饭否与中文推圈,二者的根本差异就在于文化上。正如滔滔与绝大部分其它微博都不太一样,根本原因就在于它是基于QQ文化的,所有排斥QQ文化或被QQ文化所排斥的人都不会喜欢滔滔。

而北风与Fenng的那一次争吵正是饭否与中文推圈两种文化的一次激烈碰撞。

按 照令狐的定义,北风也可以算是twitter上“高人一等”的那类意见领袖之一了——当然,twitter上藏龙卧虎,高人一等的人多了去了,谁也未必就 服谁,但北风至少也是位列其中之一这是没有什么疑问的。而Fenng在twitter中的技术意见领袖中那更加是高人N等了。

照说他们两个 不应该会有什么冲突的,但问题就在于Fenng那天没事也跑到饭否来了。来了就来了嘛,但他显然不能融入饭否文化。他的批评先是源于技术层面,以 twitter作为先入为主的标杆,对饭否进行技术上的评论,之后引申到更多的方面,总之就是说饭否没有twitter好。这话北风就不爱听了,于是跟他 吵了起来。

结果很有趣:饭友们几乎一边倒地支持北风,而推友们则几乎一边倒地支持Fenng。

事实上如令狐所说“实际上北风不能算是一个典型的饭否er,我一直认为只有话痨团才是饭否 style”,但北风接受并适应了饭否的文化,这次的争吵所表现出来的正是他对这种文化的维护。不可否认Fenng对饭否的某些批评是有道理的,如令狐所说:

说实话,我觉得饭否在技术上的确是有缺陷的。但是它的风格和文化已经形成了,技术上的不足已经不重要了。

这是问题的关键,在我看来,某些技术问题根本不是问题,甚至可以说是饭否的特色。

在 这样的情况下,Fenng的批评本来就不受欢迎,而他之所会激怒北风甚至大部分饭友,根本就在于他用的是中文推圈文化的态度,以一种居高临下的姿态,对饭 否作了一种教导者式的发言。也许他以为他说的很对,也能像twitter上那样换来一大堆的RT。但是很遗憾不是这样。

之后我们将讨论延伸到Web1.0时代的互联网。

令狐说:

这个跟猫扑是很像的。我刚开始去猫扑的时候,就觉得那个论坛好混乱好简陋啊。不过猫扑风格和猫扑文化已经让这些变得不重要了。
而且我感觉饭否的风格一开始就比猫扑的要更加靠谱。你看那些被人家传来传去的句子,很多都是确实很有想法的,跟纯粹的BT还是不太一样的。
而且从饭否官方小组看起来,饭否用户的忠诚度还是比较高的。
所以我就在想,饭否又不是唯一一家中文微博供应商,而且在很长一段时间里它也不是最好的。为什么到后来他会变得这么有影响力呢。不过现在看来,无为而治确实是一个很重要的原因。你不管,这个圈子不会散掉,反而会变得越来越好。这也是挺奇怪的一个现象了。
像很多论坛,一旦没人打理,很快就荒废了。

我 想这就是文化的作用了。能够接受这种文化的人就留下来,不能接受的就散走了。但是像猫扑呢则是另一种情况,千橡急于扩大,带来了大量的用户,但同时将文化 破坏掉了。CSDN的水源也是这样,早年也形成了自己特有的文化,但随着人多起来,文化就散了。或者说这也是论坛的一个特点,有一定的时代性,它的文化是 不稳定的,多变的。而微博则更有凝聚力。

令狐则认为在猫扑的问题上,千橡的扩张作法并不是关键原因,论坛这种形式的先天不足才是主要原因。 因为论坛里所有的话题都是任何人都看到的,当用户数增加后,原有的文化就会被稀释,然后大家都看到了这种稀释,原来的人心就散了,而新来的人也慢慢看不到 这种文化的存在,于是这种文化最后注定是要消失的。

他继续说:

我那时候跟babyfish说了一句话:说,饭否就是你加怎样的好友,看到的就是怎样的饭否。
所以在饭否,用户增加对原有的文化圈子影响不大,所以这种文化可以不被稀释而继续得以保留。这也是微博的一个重要的特点吧。
其实如果你不喜欢话痨团,你只要别加其中任何一个人,完全可以在饭否创造属于你自己的圈子,跟话痨氛围完全不搭界都可以。
而通过好友,这些不同的文化也能够相互融合,不至于各自发展谁也不待见谁。
其实说白了,这一点所有的微博都能做到。

我 补充说道,微博里每个人都是一个圈子,人与人之间保持一种弱连接,你可以选择你想关注的人。而论坛则是一种强连接,所有人的发帖回帖都会干扰到你的阅读。 而与饭否相比,别的微博问题在于管得过死,定位过于明确,从某种意义上说是企图人为地制造出一种文化来。但结果只能是可耻滴失败了,因为文化不是制造出来 的,而是自发形成并生长起来的。

如令狐所说:

但是能不能形成这种文化圈,就不是微博能决定的了,而饭否恰恰就形成了这种文化圈。

不过我认为除了饭否,中文推圈其实也是有它特有的文化的。虽然令狐说那里都是些只会RT的机器人,但这也是一种文化,只不过不同于饭否的话痨文化。一种由意见领袖和大批RT的跟随者组成的文化。这种文化一样非常的内聚和排他。

事 实上,据我所知,在国内微博几乎全军覆没后,话痨圈的不少人其实已经进驻twitter,但是他们明显变得不话痨了,显然是水土不服。就算是我和令狐这种 已经进驻twitter很长时间的人,在twitter上也不怎么说话——令狐前一阵还RT过几句,现在基本不说话;我现在也是RT为主,说话量只有在饭 否上的几十分之一。

令狐说:

也算是文化的影响吧。在那个氛围里你也说不出在饭否说的那些话。

正解。

其实推而广之,这种文化冲突不止是发生在微博圈,而是普遍存在于互联网的每一个角落。这也恰恰说明互联网归根到底还是人类现实社会的一部分。在现实社会中常见这类冲突:比如软件业经久不息的开源与商业软件之争,Windows与*nix之争(我上次那篇《从Google做OS说起——扯一点关于微软的淡》纯粹就是为了挑起这个争端,反正CSDN就欢迎这种内容),还有在摄影器材圈里多年不断的CN大战、蔡莱大战、胶数大战等。无非都是文化上的冲突。

所以我要说文化冲突无处不在。

而这种小圈子的小文化冲突就已经这样了,你就会知道关于国家民族的大文化冲突其实在本质上是无解的。

好吧,我又悲观了。