（2月16日旧文）

我还真没想到看个春晚都能有这么多事。

去年在饭否上，一帮饭否一边看一边骂，感觉很爽。大阅兵的时候没有饭否了，在性浪上与罐里猿拼删帖也算是乐呵了一把。其间和菜头一如既往痛骂我们这种行为。

这 有什么呢？他这种痛骂实质上与我们也没有不同，因为同样凸显了他对这两件事情的关注。既然绕不过，边看边骂也是一种不错的选择。除非你能真正做到当它不存 在──但是可能吗？无数号称十余年不看的春晚的人，最后还是或多或少直接或间接地看了。那特意摆出特立独行的姿态又是何必呢？结果还不是一样。

我只是意外饱醉豚居然在春晚的问题上与和菜头的观点惊人的一致，以致于我几乎以为饱醉豚就是和菜头的马甲。相比于他对法轮功的宽容态度，实在是判若两人。

与春晚类似的问题还有中医。有人问笑来老师“為什么有些人會固執地相信一些東西而拒絕討論呢？比如中醫”。笑来老师的回答是“很多人害怕变化，希望一了百了”。这个回答倒很适合笑来的老师身份。

中医无疑是中国文化传统的一部分，并且在现代科学面前，很可能是最薄弱最易被攻破的一部分。而所谓的中国文化传统自然就是绵延数千年的专制制度的诞生发展的基础。只要逐步攻破这个传统，中国自然将走到现代文明的终点──美国式的自由民主。

但我不认为这事在可以预见的将来就能够做到──即使如连岳所说的等爸爸们死掉的时候也做不到。

这里的问题在于几个方面：

一 方面是这些乐观人们也许轻视的历史的力量，或者说对于历史缺乏敬畏之心。历史的车轮向前滚动的时候具有巨大的惯性，以人力是不可能让它立即停下掉转方向， 人力所能做的只是顺其自然，并在关键的地方少许的调整一点点方向。过于激进的做法通常有两种可能性：自己被历史的车轮所辗过，和/或历史向相反方向反弹。

另 一方面是他们的过于自以为是。科学民主是好东西，但不能认为自己知道这个就高人一等，占据了道德甚至智商的高点。比如笑来老师，是不是不接受你们的观点就 叫做拒绝讨论呢。从某种意义上说，持这样的观点恰恰说明了这种人的脑子具有极权意识──“我”和“你们”是不一样的，“我”是对的，“你们”是错的，“你 们”得听“我”的。事实上当年的共党在这一点上做到得更多──他们不但自己这么认为，甚至已经做到了让相当部分人民承认了这一点，这是他们得以上位的重要 原因之一。BTW：说到共党的上位，总有些人认为共党纯属狗屎运，碰到了日本鬼子给帮了忙。这当然是原因之一，但绝不是最主要的原因，甚至我都不认为这是 主要原因之一。这里暂不展开说。

至于那种认为拿文化什么说事就是回避问题拒绝改变的说法，我也是一向不同意的。文化也不是不可以改变的，能 换血成美国当然最彻底。如果是一个人口不多的小民族，这个问题不大，爸爸们死光了也就几十年的事情。只是民主自由也不是非要抛弃自己的民族文化，而且对于 中国和中华民族来说，换血成美国这个基本不现实，再说不拿文化开刀，同样可以改变。比如台湾和日本——我一直认为这两个案例比美国更值得我们研究学习。

我 多次说过，我是C.Alexander的信徒，我相信永恒之道的存在。正如Alex大师所认为的那样，一座充满活力的城市，只能是由居住在这里的人们自发 地建设起来，而不是由规划部门设计出来的。一个适合的政治制度也只能由使用这种政治制度的全体人民自发形成。而要使这种顺其自然的事情能够发生发展，我们 所要做的事情只有一件，就是促进和保护这种自发的行为。而这其中的核心就是言论自由──这包括的不仅是看春晚、骂春晚的自由，甚至也包括赞春晚的自由── 只要不是违心的。

今天我在推特上说了一句：对于现在这个旧中国的覆灭之期不远的猜测，我表示乐观；但是对于未来的新中国的建成，我仍然持谨慎（悲观）态度。

当然，以上纯属个人看法，您尽可以持不同观点──只要是独立思考的结果都是可以讨论的。不过必须要补充的是：讨论的结果不一定是必须要达成一致，讨论的目的只是让对方了解自己的观点，但对方有不接受而持保留意见的自由。

BTW：混推多了越发觉得政治讨论实在无趣，要不是被逼的，谁爱在这上面浪费时间。最近准备整VPS——这也是被逼的——暂时可能不再讨论这些河蟹不河蟹的话题了。

（旧文，作于去年12月28日）

还是关于张戎那本书。每次在网上看到有人把那书当作《葵花宝典》一般郑重其事来推荐，甚至当作严肃的历史著作来迷信，我就觉得可笑。

拜 托搞清楚一点，张戎是作家，不是历史学家，虽然她老公是研究历史的，但研究的是俄国史。所以我在推特上评论此书时认为，这不过是一本情绪化的产物，把它当 作严谨的历史著作的人未免很傻很天真。当然，我同时还补充认为，此书有一定的历史和文学价值，当作休闲读物来看还是不错的。

同样不严谨的历史著作还有龙应台的《大江大海1949》，她也是一名作家而不是历史学家，所以这本书同样是一本情绪化的产物。

但是……

这本书是不同的。

关于龙应台的不历史，可以看王佩的书评《《大江大海 1949》读后感之无序发泄版》。但我的观点与庄表伟《也许它不是你希望看到的》相近，这本不是历史书，不应该以历史的标准去要求。除了这种历史角度的批评以外，还有一些批评来自于台湾，认为此书对于国民党过于美化，特别是在这么一本讲述战争中的平民故事的书里加入了关于李登辉、马英九等国民党（或前国民党）领导或其家庭的事迹。

即便如此，这仍然是一本好书！比张戎那本有价值得多。

区别就在于，全书以她的父母在那个年代的经历为线索，串起了在那个时代转换的时期中国人民的生存状态——这样说似乎太过于扯淡，我只好从更扯淡的角度来说一下：

中国的传统历史叙述角度都是从上到下的，以皇帝的家族史为主线，然后围绕展开各位大臣、将军、时代名人等。至于小人物，当然也会提到，但仅限于他们与大人物有交集的时候。

龙应台此书让我们看到，当大人物们运筹帷幄的时候，黎民百姓是如何成为炮灰的——他们并不是所谓正史里那一串串的数字，而都曾经是一个个活生生的人。他们有自己的喜怒哀乐，也有各自的亲朋好友。即使是战争上幸存下来的人，最终也难免为历史所遗忘。

为大人物而写的文字已经太多，而相比之下，小人物却是沉默的大多数。这不对，这实在是一种专制文化的形态。这不是我们要的。

而大江大海作为一本为小人物立传的书，虽然有这样那样的不足，但已经是很大的成就了。更主要的是，这本书让人认识到，每个独立的人，都是历史进程平等的一部分——承认并重视每个独立个体的价值，我认为是自由主义最为精髓的部分之一。

这是它的价值所在。

相比张戎的书，虽然其中的材料大部分都是史实，但是她的选材有严重的倾向性，个人情绪味道很重。最关键的是，无论如何，仍然是为大人物立传之一种。

不论是把毛塑造成神，或者塑造成魔，本质上其实是一样的——那就是：他是超越于普通人之上的超人。在这一点上，对于读者的误导是一样的。

这是它的价值不足所在。

周四在网上看到这个片子《网瘾战争》，但是因为太大了，当时没下载完。周五才下完了看的。于是火星得被饭老师BS了。囧

不幸的是，当时我下载的那个链接周六就被迫删除——据说是接到有关方面的指令，距离这个片子发布才刚过了两天。而本片的作者“性感玉米”出于安全考虑，已经于发布当天在网上匿了（周六晚间报了平安），希望他不要有麻烦。

上面那个链接也不知道还能维持多久，不过幸好我们有P2P：第一部：骷髅党之歌，第二部：巫妖王择日再开，第三部：网瘾战争。

据不完全统计，仅仅两天时间里，已经有超过100万人次观看过这个片子。这其中还有相当部分人是像我这样的非WOW玩家，而WOW的中国用户大约有500万。周末就要过去了，板书大神和萌化大神们上班后估计就要开始大开杀戒了，所以，赶紧打开你的电骡下载吧。

虽然我不玩魔兽，其中的一些行话没太明白（后来在《网瘾战争》完全手册这里补课了），但是整个剧情的发展还是让人时不时哈哈大笑——不是会心一笑，真是哈哈大笑——不如此不足以表达我的感觉——兲朝如此可笑。

从 技术上说，这个片子制作不能跟国外大片相比——画面略显粗糙，人物动作单调，配音也很不专业。但是我仍然认为这是一个大片。特别是当片中的“看你妹”面对 大BOSS杨叫兽所说的那一段话（为免剧透，略去，或参见VeryCD或完全手册），真是让人内牛满面——那一刻我想到了饭否……相信每一位网民都会想到 点什么。

推特上说，看这个片子没哭的人，一定是五毛。我倒不觉得。但是我想说：看了这个片子感觉到恐惧的，一定是人民的敌人。我已经能够想像到他们看到这个片子时的恐慌情形，而且想到就觉得好笑，那感觉就像是“整个世界森林里的老虎全都融化成黄油”（村上春树对此亦有贡献）。

当然，如果光是一个片子，并不足以说明什么，但是两天100万的观看量意味着什么？这就是100万只举起的手！

因为去年就饭否被封的事情，我写过两篇逼成反动派（三、四），指出当局此举无异于为自己制造一批敌人，未来的某一天，饭友会成为一个让人内牛满面称呼。现在，WOW玩家们也已经如此──WOW玩家这个身份也让他们也让我们内牛满面。

在722日蚀那天的一篇《星星之火，可以燎原》中，对于WOW被封一事的评论，我的预言已经几乎应验了……不过就算萌化大神和板书大神现在知道当初是被九城拐带到沟里也已经晚了。不过这也不能全怪九城，历史趋势不可阻挡，专制制度终归是要灭亡的。

片中的大战来临前夕，“看你妹”召唤人民战争的汪洋大海时说道：

……我知道，他们杀油土鳖的时候，你没举；他们封推特的时候，你没举；他们杀饭否的时候，你也没举……

我仿佛看到了William Wallace……

Aye, fight and you may die. Run and you’ll live — at least a while. And dying in your beds many years from now, would you be willing to trade all the days from this day to that for one chance, just one chance to come back here and tell our enemies that they may take our lives, but they’ll never take our freedom.

Yes! They’ll never take our freedom!

还记得那句话是怎么说的？

『通往朝鲜的路，是每一个沉默的人铺就的。』

只希望你不要从此不举——因为他们下一个杀的……可能就是你！

一个唐福珍算不了什么，几千人散步也没什么大不了，甚至几十万的饭否、blogbus用户在他们看来都算不了什么。但是100万甚至500万人的愤怒呢？

即使这一切，他们都可以不放在眼里，我也仍然对未来的解放充满希望，因为他们的贪婪必然损害到更多人的切身利益，而共同的利益损害必然将人民团结起来……

说明：以上纯属个人观后解读，与片子作者及创作团队无关。作者性感玉米的官方声明如下：

声明一下，<网瘾战争>是立足于09年魔兽世界游戏玩家对于迟迟不更新版本的怨念所制作的恶搞娱乐片，说出一个WOW玩家的真实想法，最后一段是Cos漫画七龙珠的元气弹情节，请大家不要太过深挖，否则只会害了作者及创作团队。

这一次的研究增加了一个策略，叫做“一报还六报”——即一旦被对方背叛一次则要报复六次。

但是如果这个策略的对手只有“一报还一报” 和“总是背叛”的话，结果只能是这个策略与“一报还一报”是一样的——它与“一报还一报”保持合作，与“总是背叛”只合作一次，以后总是背叛。所以还要加 上“分类报复”——对所有的人进行分类，对于来自某个人的背叛报复到所有同类人中去。

按随机两分类试验的结果不出所料：

“一报还一报”的得分与原来相当或略低（因为被随机归入坏人类而被“一报还六报”所背叛），“总是背叛”得分比原来略高（源于“一报还六报”首次合作的贡献），而“一报还六报”的得分比“一报还一报”略低10%左右。

看上去也不坏嘛。

但是相比之下，如果把新增的“一报还六报”换成标准“一报还一报”策略的话，它们的得分可以提高约50%，而坏人的得分却基本没有变化！

再把前面的测试中“一报还一报”换成“总是合作“的老好人。结果是坏人和”一报还六报“的得分都大幅提高，但是老好人却被它们联合吃死光了——得分为负数！

同样的情况下老好人、坏人和“一报还一报”的结果虽然是坏人能有略高一些的得分，“一报还一报”的得分比“一报还六报”略低，但是老好人却在“一报还一报”的帮助下得到相当于“一报还一报”60%的得分成绩。

虽然这个测试算是比较粗糙的——因为没有考虑分类与策略的相关性，虽然不能说同类人就一定是用同一策略，但是毕竟有很大的相关性，随机分类的方式会有一定的结果偏差。

不过结论仍然是明显的：

分类加倍报复对于坏人来说基本没有明显的损失，但是对于其它普通人来说，却带来了三分之一的损失，对于与自己采用同样策略的人则会带来超过三分之一的损失——即使加上相关性分类，也只是使得这种有所减少，但结论还是一样：不能明显增加对坏人的伤害，却对自己人误伤过多。

如果加上老好人的话就更不妙了，它们将面对坏人和分类报复的双重打击。

这就是我为什么反对杨佳式反抗，而支持邓玉娇式反抗的科学依据。

因为上文的关系，决定重读《合作的进化》研究一下“一报还一报”策略在不同的环境下如何表现。

书中开始的做法是让各种策略两两结对相互PK，最后统计平均分。我设计了一个程序做法略有不同，我用了三个策略，每个策略创建若干实例，然后随机配对PK，最后统计它们的平均分，结果让我大吃一惊。

我用的三个策略分别是：“一报还一报”（普通人），“总是背叛”（坏人），“总是合作”（老好人）。

在 三种策略数量一样的情况下，坏人得分迅速领先，因为它们可以从背叛普通人和老好人上得到特别大的好处。当然，随着PK次数的增加，坏人被普通人识别出来以 后，得分速度开始下降，而普通人由于相互之间的合作而得分上升。不过最后仍然是坏人得分最高。老好人则不出意外地得分垫底。

所以书上后面的章节里也提到了，总是背叛的策略是最为稳定的——即使占不到便宜，它也绝不会吃亏。

为了研究不同数量的影响，我尝试了只用普通人和坏人两种策略，结论与上面基本相同，都是刚开始时坏人领先，但是到后面就很快无法再得到分，而普通人的得分速度是稳定上升。

显然“一报还一报”还是有明显的优势的。

然后我再少量地加入老好人。结果发现，只要有少量的老好人出现，坏人的得分就直线上升——如果普通人和坏人数量相同的，只要老好人的数量达到这个数量的一半，坏人得分就会达到甚至超过普通人。

这说什么？这说明你即使不愿意当一个坏人，也千万不要当一个老好人——那等于是在帮助坏人！

推特上有人说得好：

RT @小党 『通往朝鲜的路，是每一个沉默的人铺就的。』刚看到的一句话。

所以，鲁迅在《死》里说道：

……损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。
……我也一个都不宽恕。

正解。

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之后的研究计划分两部分：

一是“一报还多报”+“分类报复”策略的研究——这二者合起来就是杨佳策略。而相对的，邓玉娇策略则是标准的“一报还一报”。

二是基于信息传播的博弈。书里提到的所有模型都是基于信息不分享的，我打算加入信息分享机制试试。另外，书里还提到关于偏见的测试结果，我想这个加上信息传播以后结果应该会有不同。

（旧文：11月26日）

杨佳已经被执行一周年了，这几天很多人在谈这事。而让我想到的是Emily Brontë在小说《Wuthering Heights》里的最后一句话：

…how anyone could ever imagine unquiet slumbers for the sleepers in that quiet earth.

其实相比一年前（之一，之二，之三），我的看法已经有所改变，特别是几个月前在陆家嘴派出所碰的壁，让我可以想象杨佳可能曾经有过的遭遇。

当然，主要的观点还是没有变化。这其中包括：反对将他人分类，并把对其中部分人的报复扩大到整类人；反对将杨佳英雄化，将他的行为正义化；尊重每一个个体的人权。

第一点的反对所谓人以群分，参考长平在今年网志年会上的发言：只要我们心里还在把别人分为东德人、西德人，我们心里的柏林墙就还没有倒掉。

第二点是有科学依据的——其实我还是相信科学的，所以即使不谈什么社会达尔文主义丛林法则之类，我还是愿意群体博弈论的研究结论：一报还一报是维持社会稳定的最佳策略。

基 于这一点，我赞同杨佳的报复。我反对的是他把自己对加害于他的几个警察的怨念加诸全体警察，杀死了对他来说本是无辜的那几个人——也许他们对于别人是有辜 的，但是他们对于杨佳并非加害者，而杨佳也不是正义的化身末日的法官，并无权剥夺他们的生命。即便说闸北区公安局是那个加害杨佳的派出所的上级单位，我也 反对这种报复——正如你被人打伤也不能因此把别人老妈打一顿出气一样。

所以，这是一报还一报原则的第一条：报复必须是针对之前加害者，而不是他人。

在这一点上，邓玉娇的做法是符合这一原则的——被杀的邓贵大显然是加害人之一。

其次，无论之前杨佳受过那个派出所多么非人的待遇，也不至于需要用六条人命来回报。倒是那个JessicaMM的遭遇（她妈妈之死与拆迁争议可能有关）需要有关方面还她们家一条人命。还有潘蓉一家虽然不需要人命来还，但钱是少不了……

这是一报还一报原则的第二条：仅限一报，即报复程度不超过加害程度。

这一点邓玉娇同样做得对——按照刑法第20条，反抗强奸致嫌疑人死亡属于正当防卫的范畴。

从这两点来看，杨佳的行为都不能算是一次合格的一报还一报行为，即便是为自己讨说法，这也是超出必要程度的，更不用谈刑法了。这里没有正义——反抗非正义的并不一定就是正义，更不用说英雄了。

之所以强调这两点，因为如果不如此，反而放纵甚至强调报复的转移化和扩大化，那么结果只会造成社会底层受害的人们互相伤害，而真正的加害者高高在上，安然无恙。

至于个体的人权问题。今天的推土有人发了一推：小区里抓到一个偷车贼，众人高喊打死他，此人喊“尊重人权”，被众人哄笑……

对于这个案子，我特别支持的就是对此案审判过程的质疑——虽然最终的结果应该是一样的，但是过程的非正义并不能给受害者带来正义，更不能给杨佳一个公道。此外，他们还欠杨佳的母亲王静梅一个说法。这样的审判只是让某些也需要被审判的人得以逃脱。

一年过去了，在平静和谐的表面之下，六名被害的死者、一名被执行的杨佳、还有那个可能已经被体制所淘汰的伤者，却依然不得安宁。

之所以会这样，只因为现在这个社会的环境比一年前更加坏了。

在四川无数的家长那里，某些人欠着他们数千条人命。在全国无数的结石宝宝家长那里，某些人欠着他们数以万计的孩子的生命和健康。除了一报还一报，我想不到还有什么能够补偿他们。

如 果真的有传说中的新中国，我希望首先成立的就是宪法人权法庭，那些违反宪法侵犯人权的家伙必须付出代价。即使他们逃到地球的任何角落，都要把他们追捕回来 接受人民的审判，让他们享受以色列人民对待纳粹的待遇。那些太子们即使没有直接伤害过人民，也需要追回那些被侵占的人民财富。至于助纣为虐的GFW制造者 们，恭喜你们，监狱里也给你们预留了位子——虽然你们还不够资格坐头等舱。

虽然精英们提出过可行的和平政改路线，其中包括新老划段，放弃对 历史罪行的追究来换取他们的让步。但是，我想精英们似乎是有点naive了，在没有看到末日之前，他们不可能放弃既得的利益进行政改的。即使如精英们所以 预计的，强硬的追究可能将他们逼上专制到底的绝路。然而在他们看来，两条路不过是“等死”与“找死”的区别。所以我是不赞同精英们这个天真的想法。更何况 你们也没有权力代表人民做出这样的决定，真有那么一天，这个决定最终还是要按民主法制的方法来处理。

然而我们暂时还看不到传说现身，那么仅有的就只是一报还一报了。

某些暂时活着的家伙既然不能让长眠者得到安宁，那么唯有让他们活着也不得安宁。

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另，最近在根据《合作的进化》一书中关于群体博弈的理论验证一些想法，以研究在更复杂环境中一报还一报的策略的结果。

前两天BTChina被封了，据说是反盗版，甚至有传闻说站被刑拘，后来又有非官方辟谣。

中国啥时这么注意版权了？当然是奥巴马来访以后。

但这应该只是原因之一，此外诸如看在钱的份上官僚有意染指这一市场等猜测也是有可能的。但我觉得还有一个原因恐怕在于美剧和好莱坞大片所带来的文化侵略。

人 类发展到现在，兵戎相见的侵略已经仅存在于那些相对落后的国家和民族之间，最高级的侵略显然已经是文明和文化和侵略。因为现代信息传播的速度和范围已经达 到了这样的高度——各国和各民族的文化和文明可以全方位地接触和竞争，当落后的文化和文明败下阵来，它们原来的阵地国家和民族就必然臣服于先进的文化和文 明。

那么，是谁代表了先进文化的发展方向？

唯有自由！只有通过激烈的、你死我活的、但又是自由公平的竞争后胜出的文化元素，才可能是最先进和最强大的文化元素。而只有由这样的文化元素所组成的文化和文明才会是最先进的。

圈养的文化和文明只能是落后的，并且将越来越落后。

这一论断对于科学技术也是一样的。

国 庆大阅兵后不久，CCAV有一档节目报道阅兵所谓的幕后劳动，其中某军队官僚在介绍他们的装甲车一类的军备要训练匀速行进，为了计速，他们发明了一项“高 新技术”：通过安装在路两边的红外检测装置来测定车速。我不禁哑然失笑，这算什么高新技术？二十年前还是个初中生的我就会了，现在几乎每个鼠标的中键滚轮 里都在用着这样的“高新技术”。甚至比他们更高级——鼠标里的检测装置还同时可以检测方向。

其实不是中国人搞不出新技术，根本原因在于这个专制的环境下，统治阶级更倾向于豢养听话的奴才，而不是能干的人才，所以技术落后是必然的。

古人云，落后就要挨打。

虽然表面上是没有炮火硝烟的战争，但是在看不见的领域里，战争从来没有平息过。比如经济……中国在国际经济上吃过多少亏，某裆是没脸说的。不过它们倒不心疼，反正都是民脂民膏，赔掉了再搜刮就是了。

另外就是文化上的战争。

人民之所以需要BTChina，以及通过它来获得先进文化的成果，只因为我们的文化的确比较落后。而封锁BTChina让人民无法（或者说更加困难）获得先进文化的教育并不能让我们先进起来——除非还我们一个自由公平的竞争环境。

否则，别看你们现在钱多就自以为三个代表了，其实你们不但迟早要被别的更先进的人们所“代表”，而且你们的钱也终将落入更先进的人们的口袋。

只是被圈养的人民是无辜的。

据说罗素对专制制度有过研究，其结论就是：专制制度最多只能存在70年就必然灭亡。我没有看过他的研究，不过苏联的确为他的这一论断提供了一个例子。

然而我曾经是不相信这样的结论的，专制的暴力力量强大的令人生畏，弱小的人民如何能以血肉之躯与之抗争呢？难道只能像唐福珍那样自焚了之么？所以我一向对于推翻专制体制报以悲观的态度。

但是最近我改变了看法。起因就在于他们的疯狂行为已经表现出了一种黔驴技穷的样子，让人发觉在他们强大的外表下，内心早已经在不知不觉中变得虚弱不堪，成了所谓的银样蜡枪头。

为什么会走到这么一天呢？

大致作了一下定性的分析，发现结论果然如罗素所说，是必然的。

一 个典型的专制体制必然由一个统治阶级和一个被统治阶级组成。而统治阶级又必然是一个既得利益阶级——国家的财富和资源是有限的，结果必然是从被统治阶级向 统治阶级方向转移。对于德国这样的土地、人口等资源较少的国家来说，向外扩张是一条出路——这就是希特勒走过的路，当然他除了向外扩张以外，还通过屠杀富 有的犹太人实现财富的快速转移。而对于苏联这样的大国来说，剥削本国的被统治阶级也可以支持相当长的时间——不过因为人口不够多，所以苏联还是向东欧扩张 了。至于中国，地大人多，不用扩张也行。那么朝鲜呢？那是个例外——那还是原始社会。

需要注意的是，剥削关系并不是一种稳定的关系。对于既 得利益阶级来说，不可避免的将要面临的是边际效用递减的铁率（所谓边际效用递减的意思就是：第一次贪污一块钱感觉很爽，占了大便宜；第二次要是再贪污一块 钱，就显然没有第一次那么爽；第三次要还是一块钱，就更不爽了。这就是“边际”（就是增量）“效用”（就是爽的程度）“递减”（就是越来越不爽）规律）。

所以随着时间的发展，他们的剥削程度要不断增加。

另 一方面，要维持剥削的可持续性，既得利益阶级需要豢养军队、法庭、监狱、警察、城管等暴力机构来镇压被统治阶级的反抗，还需要豢养一帮院士、专家、教育 部、CCAV等宣传机构来忽悠被统治阶级不要有自己的思想，在现代这个网络社会，他们还需要豢养GFW、遮羞布、五毛等网络砌墙工来防止来自境外的“不良思 想”教“坏”被统治阶级。

这意味着什么？

这意味着随着时代的发展，维持专制的成本会越来越高！

以上二者共同作用之下，被剥削阶级的被压榨程度会越来越高，并且这种增长不是线性的，而是指数型的——不但增长，而且增速越来越快。

另外一方面，被剥削阶级因为被不断压迫和剥削，生存空间越来越小，可供剥削的资源越来越少，最终逼近他们的生存极限。

还有就是前面所说的为了维持剥削而建立的既得利益阶级保护机构的扩张也是基于被统治阶级——也就是说，他们本身并不属于既得利益阶级，而是被收买的被统治阶级——通过施舍给他们部分利益进行收买。这个过程也对应着被剥削阶级的缩小。

这又意味着什么？

如同经济学中经典的供求关系曲线，它们必然会有一个交点！

在专制早期，统治阶级的规模和需求都还较小和较少，被统治阶级的规模还都很大，剥削的程度比较轻微。但是到了专制的后期，随着上述的变化发展，它们必将达到那个交点。而过了这个交点，剥削就超过了极限——要么被统治阶级灭亡，要么统治阶级被推翻，专制制度走到尽头。

顺 大便说一下朝鲜。他们的情况其实比较简单，因为国小人少虽然资源少，但是统治阶级始终有效控制在比较小的规模，加上长期封闭愚民，使得管理成本也较小，所 以能够长期稳定在交点以下的范围内。最近的货币兑换令可以看作一次比较大的剥削，估计是统治阶级的规模开始失控，看来他们也不可避免地要走到头了。

其实就现在的情况来说，被统治阶级的灭亡是不太可能的，但是推翻统治阶级的可能性又在哪里呢？

当被剥削阶级已经剥不出什么来的时候，谁又能保证剥削不会扩大到狗腿子们身上？五毛的家也不是没有被拆迁的可能性。狗腿子们被逼急了未必不会狗急跳墙。狗咬狗也就在所难免了。

难怪古人云：天欲其亡，必令其狂。

最近他们的疯狂显示出他们需要大量的狗腿子……